2020年6月6日，深圳“企業(yè)文化優(yōu)享云端論壇”特邀大漢集團、國家電投、吉利控股集團等8家單位進行了長達7個小時的企業(yè)文化交流線上直播，訪問量達18630人次。

尊敬的孫老師，企業(yè)文化優(yōu)享會的各位老師、各位企業(yè)家朋友，大家下午好！

剛才非常感謝孫老師的介紹，他說今天是非常奇妙的組合。今天，老中青企業(yè)文化工作的同志聚集在一起，能夠有一個這樣的學習平臺進行分享和互相切磋，我個人感到非常的高興，非常的榮幸，所以接下來和大家一起分享一下大漢的文化。

剛才孫老師對大漢集團做了一個介紹，它是集鋼材貿(mào)易、城鎮(zhèn)化開發(fā)、職業(yè)教育、汽車貿(mào)易、商業(yè)貿(mào)易，還有互聯(lián)網(wǎng)這樣一個綜合性的民營企業(yè)。這個企業(yè)有自己的一些特點，就是大漢創(chuàng)業(yè)時是由一批各國有企業(yè)、政府機關的團委書記下海，一起來做成一個企業(yè)。

這個企業(yè)經(jīng)過20多年的發(fā)展，形成了自己的一些特色，特別是在企業(yè)文化，紅色文化方面有一些自己的沉淀。在大漢，黨建紅色文化不僅僅助推企業(yè)發(fā)展，更重要的是引領企業(yè)發(fā)展。今天我想和大家分享三個方面的內(nèi)容，第一個是企業(yè)文化的自明性的分析；第二個是企業(yè)文化的體系化的構建；第三個是企業(yè)文化產(chǎn)品如何落地。下面我就從這三個方面和大家一起分享，也向大家學習。

首先，我們看一看企業(yè)文化自明性的表述，其實關于企業(yè)文化，我們有各種各樣的概念，但是從我從事企業(yè)文化這么多年來，從我這個角度來說，我覺得有三點非常重要：

企業(yè)文化是一種記憶，企業(yè)文化是一種溫暖，企業(yè)文化是一種信仰。我們現(xiàn)在經(jīng)常都說這樣一句話：一流的企業(yè)做文化。我們在說這個話的時候非常的高大上，但是我們真正在企業(yè)做文化的同志，包括我們很多的企業(yè)，特別是民營企業(yè)，做文化的時候經(jīng)常會感到很迷茫，特別是你下到基層以后你要把文化工作、黨建工作貫徹下去的時候，會有很多的難度，大家會說我是搞實際工作的，不搞你們那些虛的東西。所以我想這個企業(yè)文化其是有一個“貴族”的身份，但是有一種“奴婢”的心態(tài)，因為我們看起來非常高大上，但是做起來有點扭扭捏捏，有點瞻前顧后，這樣就使我們的企業(yè)文化經(jīng)常會和經(jīng)營、績效、企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展形成兩張皮，不僅在國有企業(yè)有這種情況，在民營企業(yè)就更不用說。

在大漢集團，我們認為做企業(yè)文化其實是兩個需求，第一個需求是企業(yè)的需求，第二個需求是心靈的需求。企業(yè)的需求就是我們說做好文化，我們就能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展，這是一個聽起來非常冠冕堂皇也非常正確的一個需求，但是我們覺得這是一種常識思維，在企業(yè)特別困難的時候，或者在企業(yè)這方面那方面出問題的時候，我們可能會丟掉文化，因為我們會覺得文化沒有用，我們先把業(yè)績搞上去，這種常識思維是靠經(jīng)驗，沒有超越性的思考角度。

但是我們大漢集團的文化是把文化做成心靈的需求，形成文化自覺，這種文化自覺就是我們真正的把文化做成一個道，把世界觀、人生觀、價值觀和方法論都相互統(tǒng)一起來，把企業(yè)的戰(zhàn)略和企業(yè)的商業(yè)模式很好的融合起來，這樣企業(yè)文化就會做得非常的有底氣，而且非常有沉淀。所以企業(yè)文化首先是一種記憶，這種記憶就是我們不斷的在做企業(yè)的同時，和企業(yè)的文化特質、人品、價值觀相結合。這樣的話我們的文化就能滲入到各個環(huán)節(jié)中去，這是我講的第一個問題，文化是一種記憶，一種集體的記憶，一種傳承。

第二個點，我認為文化是一種溫暖。前幾年我還在管人力資源的時候，應聘了一個女大學生，這個女大學生聽了我的文化課以后，她覺得鄒總的文筆比較好，有一天給我發(fā)了她自己的一張照片，一張生活晚照，特別好，干什么呢？她希望我提一首詩，想把這張照片和這首詩送給她的男朋友，我接到這個微信的時候正在車上，在車的顛簸中，我就給她寫了這么幾句話，我說“一抹淺笑，妝飾了你的夢，在青春的視窗里，一名江南女子翩翩而來，沉淀著溫潤的月光，把歲月的故事拉長……”我就把這幾句話送給她，然后馬上收到她的微信，她說我真希望能夠生活在鄒總給我們創(chuàng)造的這種詩的意境里。

我講這個故事是什么意思？就是說在一個組織中，其實人和人之間是需要彼此溫暖的，一首詩、一首歌、一句溫暖的話，就可能給整個團隊帶來非常好的氛圍，這種溫暖其實是一種生態(tài)。那么這種生態(tài)又促使了整個企業(yè)在組織上會產(chǎn)一種溫情和依戀，會非常相信這個組織，這就是我講的第二個，文化是一種溫暖。

第三，文化是一種信仰。其實做文化的同志總是有這種感覺，就是文化這個東西很難把握，你說它存在就存在，不存在也不存在，虛和實很難結合。其實我認為文化分為兩個層面，古人講“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，其實文化也有道和器兩個方面，文化的道是什么？就是價值觀，這種價值觀的文化其實是建立在企業(yè)的戰(zhàn)略之上的文化。從我們民營企業(yè)來說，企業(yè)家的這種信仰，他的價值觀就確定了他的使命，這是道上的價值觀的文化。

還有形而下的器的文化，就是管理文化。其實文化真正做好，是道和器相通，道器結合，道器貫通，把價值觀文化和管理文化融合得很好。我們有些同志在布置工作的時候總是讓文化要達到什么目標，要量化考核，我說企業(yè)文化和績效不一樣，從大的方面來說，績效也是一種文化，但是我們把文化細分的話，其實績效和文化是兩個事情。文化不是指標，是意義，它不是一種任務，而是一種向往，所以從這些方面來說，我們要做好文化的話，我們就會找到我們最高的那個道。

大漢集團非常強調(diào)價值觀文化，正因為大漢有價值觀文化的高度，我剛才說了大漢集團有團委書記現(xiàn)象，團委書記跟我們黨保持著密切的情感聯(lián)系，所以在大漢我總是講大漢的價值觀文化其實很好的解決了黨指揮槍的問題，我們用很好的價值觀來引導我們企業(yè)的資本投向，我們講資本投向，資本就是我們的槍。黨指揮槍，在大漢體現(xiàn)的就是我們的價值觀在所要從事行業(yè)的選擇中起到了非常大的作用。

比如說大漢開始賺錢以后，我們馬上就開始把我們的價值觀和商業(yè)模式進行整合，去尋找新的經(jīng)濟增長點。所以我們在城鎮(zhèn)化開發(fā)方面，就是要幫返鄉(xiāng)農(nóng)民工找到安居樂業(yè)的地方，就開始了我們的百城戰(zhàn)略。我們現(xiàn)在轉型搞職業(yè)教育，不斷的做職業(yè)教育，我們打造工匠精神，創(chuàng)造美好生活，就是解決農(nóng)民工二代的問題。我們怎樣把這些學生培養(yǎng)成共和國的職工隊伍建設大軍，我們在考慮這個隊伍怎么培養(yǎng)好。我們說文化是一種信仰，所以在企業(yè)中我們非常深入的去思考這樣的一些問題，就是把我們的文化、價值觀很好的對接資本的投向。

這是關于企業(yè)文化自明性的一個思考，也分享給大家。我們剛才說到文化是一種記憶，文化是一種溫暖，文化是一種信仰，其實文化就是不忘初心，牢記使命，用情懷來為社會做貢獻。所以這三位一體是大漢的文化思考，這是關于企業(yè)文化的第一個問題，企業(yè)文化自明性的思考和表述。

下面我想和大家分享一下企業(yè)文化體系化的構建。

如果我們不太認真去做文化，我們這個企業(yè)這一輩子都可能是一些散裝貨，有很多的亮點，但是沒有一根線把這一顆顆的珍珠給串起來，所以就永遠形成不了企業(yè)文化的品牌。大漢集團從一開始就不斷的積累文化，我們認為要組建好企業(yè)文化這樣一個體系，首先要有文化主張，你的文化主張到底是什么？然后需要企業(yè)文化組織架構的搭建，第三需要我們講好故事，有什么樣生動的故事。

在文化主張上面，其實我們的定位很高，因為我們有紅色基因這個傳統(tǒng)，我們在2004年通過了《大漢憲章》，在《大漢憲章》的首頁就提出一句話，叫“政治先進是大漢贏得未來的核心競爭力”，在20世紀90年代，我們能提出政治先進和企業(yè)未來的核心競爭力掛鉤，應該說這非常的高大上，也引來很多的反對意見，包括社會的，也包括員工內(nèi)部的，覺得你做企業(yè)干嘛搞到這樣的高度？但是大漢這一批創(chuàng)業(yè)者就是這么干的，而且我們提出了三句話，叫大漢是頂天立地的男子漢，是繁榮富強的盛世中華，是干大事流大汗成大業(yè)的炎黃子孫，非常的“偉光正”。當然，我們要把這些主張真正的落地，后面還會談到。

2018年，我們經(jīng)過了傳統(tǒng)行業(yè)的風暴，而且在2014到2016年這三年期間，其實也出現(xiàn)了企業(yè)的風險期，因為整個中國經(jīng)濟下行，給我們帶來行業(yè)的影響很大，我們用三年的時間，經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)的轉型，很成功的闖過了這一關，到了2018年，我們的企業(yè)業(yè)績又開始猛漲，在這個過程中，我們的傅勝龍董事長把企業(yè)的全部高管帶到延安梁家河問道，然后提出走向偉大的戰(zhàn)略決策，那就是要從中國500強向世界500強邁進。要走向偉大，怎么走？我們又開始提出自己更高的企業(yè)追求，叫大漢是頂天立地的男子漢，頂?shù)氖枪伯a(chǎn)黨領導下的天，立的是全心全意為人民服務的地。這個文化主張其實對大漢未來的發(fā)展，其實我們可以清楚的看到，它是一個道，這個道不是我們貼在墻上的，而是要實實在在干的。

大漢這么旗幟鮮明的提出我們的政治主張和企業(yè)文化主張，外面的人還是有很多說法的，因為現(xiàn)在對太高大上的東西，大家總是有這樣或者那樣的議論，說大漢搞政治，我就對他們說，我說大漢是講政治，不搞政治。講政治就是始終把我們的文化建設，黨的建設和我們國家聯(lián)系起來，這樣聯(lián)系起來以后就可以研究國家的政策、黨的方針，我們能夠跟著黨走，就一定是在道上。不是搞政治，搞政治就是我們花點什么錢，然后跟大領導照個相掛在墻上顯擺顯擺，這不是我們的追求，所以我說大漢是講政治，但不搞政治，這是大漢體系化建構中的第一點，就是我們提出了自己的文化主張，不斷的把這種主張進行豐富和深化。

第二點，就是我們怎么去搭建這個文化體系架構。

在這里我可以簡單的給大家講兩個問題，第一就是價值觀的迭代，第二就是體系構建中致良知，一個企業(yè)的文化必須有傳承才有創(chuàng)新。我們以前在學文化的時候，講價值觀是企業(yè)永久不能變的，但大漢不這么認為，大漢認為價值觀要隨著時代的變化不斷的變，但不變的是內(nèi)在道上、精神上的東西，變和不變它是辯證的，是可以轉化的。所以大漢組織迭代的路徑，對價值觀進行了三個版本的升級，價值觀的1.0版叫為工作而賺錢，因為大漢剛剛起步的時候，行業(yè)的門檻是非常低的，我們做鋼材貿(mào)易起家，就是做生意，就是勤奮儉樸，不斷在市場上打拼和磨煉，那時候我們就是為了掙錢和養(yǎng)家糊口。在這個過程中我們解決了一個最大的問題，我們叫為工作而賺錢，在90年代，我們多少的個體戶，多少的企業(yè)在為掙錢而工作，而我們在那個時候就響亮的提出為工作而掙錢。就是我們通過做事業(yè)中的奮斗者，來把每一件事情做好，這樣來賺取我們合理的利潤，來予人以利，取己之利，不斷的把掙錢這個事做好，不做金錢的奴隸，而做事業(yè)的主人，這點是大漢的1.0版。

這個事情一做，大漢通過價值觀和商業(yè)模式一搭配，磨合得很好，所以大漢的鋼材貿(mào)易做得非常好，全國各地全面鋪開，通過省內(nèi)戰(zhàn)役，區(qū)域戰(zhàn)役，環(huán)海戰(zhàn)役，還有全國戰(zhàn)役不斷的鋪展。做好以后賺了錢干什么，錢賺多了怎么辦？我們設置了三條高壓線，叫“貪賭嫖”，誰碰誰下崗，管住所有員工八小時之外。

我們把賺到的錢運用到事業(yè)當中去，那么我們就要找一個行業(yè)。剛才我說了大漢是黨指揮槍，我們的文化價值觀怎么樣和企業(yè)的資本投向相結合，于是我們找到了返鄉(xiāng)農(nóng)民工在縣城的安居樂業(yè)問題，我們就做縣域城鎮(zhèn)開發(fā)，把有限的資本投入到無限的事業(yè)當中去。搞城鎮(zhèn)化建設，我們再多的錢投下去，也是看不見的，但你可以不斷的投，這就產(chǎn)生了一種事業(yè)的快樂，所以我們的價值觀2.0版叫資本等于責任，業(yè)績等于財富。就是把物質的資本和精神的責任，我們的財富和我們的業(yè)績不斷的虛實相依，虛實統(tǒng)一，虛實轉化，使得大漢不斷的在精神文明和物質文明相互轉化中，把城鎮(zhèn)化搞好了。中央黨校把我們的城鎮(zhèn)化定義為大漢模式。就是在我們湖南所有的縣城形成一路一城一園的城鎮(zhèn)化建設浪潮，這一點我們做得非常好。

后來2018年以后，我們在長沙找了一塊地，我們做工匠教育，做職業(yè)高中、職業(yè)學院的培訓和教育。我們認為文明社會的不斷發(fā)展，智能化社會的到來，以后一個手機可以解決所有的問題，可能更多人會有功能性退化，價值越來越低，可能又回到從人到猴子的時代，但是還有一批人要為這一部分人服務，要創(chuàng)造價值，所以我們提出工匠精神，匠心匠能的結合，這樣來創(chuàng)造美好生活。那么3.0版就是工匠精神創(chuàng)造美好生活。

這3個版本的價值觀決定了大漢的價值觀不斷的迭代。

第二個就是體系構建中的致良知。大漢在做紅色文化的同時，不斷的吸收國學傳統(tǒng)，比如陽明心學，他的致良知其實就是講“心道德事”四個方面，我們用它來構建大漢整個的文化體系。我們的心就是說企業(yè)最終是做人的品質的提升，只有做好人的品質的提升，我們才能把產(chǎn)品的服務和服務型的產(chǎn)品做好，所以企業(yè)最終不是做產(chǎn)品，而是做人，做人品，在這一方面，我們不斷的強調(diào)人的心靈品質，這是心。那么道是什么？就是企業(yè)的文化哲學，企業(yè)的文化哲學在大漢體現(xiàn)為四個字，叫“心致物值”，就是我們不斷的把自己的心做到非常高的境界，所有的物質世界都有存在的價值，就是你做好這樣一些事情，你就能夠不斷的在改造客觀世界的同時，改造自己的主觀世界，把所有的資源都向你聚集起來，就是不斷的由小我走向大我，這就是我們的企業(yè)哲學，叫“心致物值”。

那么德是什么？德就是道所演化出來的所呈現(xiàn)出來的一種行為，在這一塊我們強調(diào)一個名詞，叫企業(yè)政治，我們在08、09年就提出了企業(yè)政治這個概念，企業(yè)政治是什么意思？其實對于政治的解釋，大家覺得也是一個很高大上的東西，但是我們始終記得毛主席的一句話，什么叫政治？政治就是把擁護你的人搞得多多的，把反對你的人搞得少少的，我們作為企業(yè)，就是要處理好各種利益群體的關系，所以我們把企業(yè)政治界定為在企業(yè)價值觀的引導之下，調(diào)整各種利益群體之間的基本原則和制度化的設計，我們用業(yè)績的原則處理好黨和政府的關系，來構建和諧社會，用誠信的原則處理好和合作伙伴的關系，構建我們社會利益合理支配機制，以及企業(yè)和企業(yè)之間利益分配的契約機制。

第三就是處理好員工、股東、高管這些內(nèi)部的關系，用共享的原則，用同志模式來做，那么就把這樣的企業(yè)政治貫穿到企業(yè)的整個工作當中去，形成了企業(yè)發(fā)展不竭的動力。那么“事”就是把我們的價值觀和商業(yè)模式很好的結合，比如說我們大漢20多年來其實做了兩個商業(yè)模式，除了物流前期創(chuàng)業(yè)營銷模式，就兩個模式，一路一城一園建設和一網(wǎng)一校一中心構建，通過這樣一種模式，不斷的把企業(yè)的價值觀和企業(yè)的商業(yè)模式進行成功的整合，使企業(yè)不斷的在發(fā)展中找到自己的路徑，找到自己新的經(jīng)濟增長點。

關于體系構建，我們還要講好故事。這些生動的故事其實能夠為企業(yè)文化的體系構建增加情感因素。比如說我們在09年從一個地級城市婁底搬到長沙的時候，傅勝龍董事長說，毛主席從西柏坡進北京的時候提出了兩個務必，我們從小城市到了大城市，我們要提出什么口號，什么文化？所以他提出了24條軍規(guī)，就是“八同八敬八不”，同志同行、同德同心、同甘同苦、同禮同樂，敬賢敬能、敬忠敬孝、敬誠敬善、敬業(yè)敬廉，不貪不賭、不盜不淫、不惡不奸、不妒不阿。當時傅總用手機給我發(fā)了信息，說要遵循“八同八敬八不”來做企業(yè)文化，我看了傅總的短信以后覺得非常感動，然后我就寫了一首詩，這首詩叫“蓮”，“水漫池塘綠染波，玉露凝香入煙蘿，灼灼紅影透云夢，原自破泥一青荷。”

我覺得“八同八敬八不”其實就是一種企業(yè)的品格，這種品格給我們帶來的是一種蓮的品質，濯清漣而不妖，出淤泥而不染。這是我給大家講的關于詩畫的一個小故事，當然大漢在自己的體系構建當中有非常生動的案例，這些案例包括很多的文化故事，這些故事都是傅勝龍董事長小時候做農(nóng)活，撿蘑菇，摸魚這些勞動當中思考得到的，這種得到實際上在做企業(yè)當中我們很好的運用了，比如說大漢貓論，叫看得見、敢于抓、抓得住，看得見就是我們的智慧，敢于抓是我們的勇氣，就是我們的價值觀，抓得住就是我們的能力，所以大漢甄別企業(yè)優(yōu)秀員工就是九個字，看得見、敢于抓、抓得住，智勇能三結合。比如說采蘑菇理論，我們傅總說“市場經(jīng)濟就是跑步經(jīng)濟，我們就要像采蘑菇一樣要想得到、起得早、跑得快，要勤奮，要有判斷力。”

我們大漢還有自己的西瓜和巧克力理論，這是大漢的幸福觀，就是我們在績效方面始終保持先吃西瓜，后吃巧克力，就會感到越來越甜，我們?nèi)绻粤饲煽肆υ俪晕鞴暇筒惶鹆耍@些樸實的道理其實對企業(yè)的文化起到了非常深刻的影響，所以大漢的經(jīng)營理念一直是納賢、守信、勤奮、儉樸。這是關于大漢文化的一些小故事，它闡述了樸素的價值觀、樸素的方法論，其實給大漢的文化增加了一種非常深厚的沉淀，所以很多人講大漢的文化都是土里長出來的，沒有高深的理論。我想大漢做紅色文化做得這么高大上，其實它的理念是非常質樸的，把高維思考和低明狀態(tài)很好的結合起來，把虛和實很好的結合起來，這是講的第二個大問題。

第三個大問題我簡單談一談大漢企業(yè)文化產(chǎn)品的落地。我們經(jīng)常講文化落地很難，很多企業(yè)都是這樣，你喊得很多，但是做起來怎么落地？很麻煩，而且沒有找到很好的方法論，其實我們大漢做文化落地工作總體上強調(diào)“六個起來”，組織硬起來、志向立起來、典型樹起來、信用筑起來、陣地亮起來、活動火起來。所以我們在抓黨建文化工作當中，首先組織非常硬，我們把所有的黨支部都建在實體上，就像主席說的把支部建在連上；我們要立志，要樹典型；要把誠信做到很高的地位；把陣地要亮起來，齊抓共管；活動要做好，這是我們文化落地的一個方針——“六個起來”。

具體的落地叫“五紅工程”。就是用大漢黨委的《紅書包》，工會的《紅管家》，團委的《紅青年》，婦聯(lián)的《紅媽媽》和我們對職工進行教育的《大漢紅館》，這五紅就是我們的文化產(chǎn)品，現(xiàn)在都做得非常好。

我這里稍微介紹一下大漢《紅書包》，我們已經(jīng)形成了長效性的機制，我們一年要做三期紅書包線上學習，每一期是三個月，每年是9個月的線上學習，而且是全員學習，怎么學？我們把所有的5000員工分成218個大組，在這些大組中還有小組，每個人每一周要寫一篇學習心得，每一周黨群辦會編一個紅書包，紅書包是關于政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)這五個方面的內(nèi)容，學了以后就寫，寫這個紅書包心得大概是200字以內(nèi)，有一個模板，寫了以后每周要進行周末的小組點評，點評以后會給予一定的獎勵，這個活動做得非常好，就通過學習，我們不斷的把學習和工作接通、轉化和踐行。紅書包活動應該說在大漢已經(jīng)形成了長效機制，而且兩年多時間以來已經(jīng)有20余萬篇的學習心得，很了不起。

通過學習有沒有用？當然有用，不斷的接通上級和下級，干部和群眾的關系。以前我們干事情可能領導布置一項工作，員工說你布置你的，我干我的，就總是接不上，現(xiàn)在就能接上了，因為不斷的學習就能夠達到同頻共振，這是關于五紅工程。我們的紅管家主要是工會勞動技能比武和員工困難救助，紅青年主要是抓企業(yè)青年志愿者建設，紅媽媽方面我們成立了紅媽媽基金，不斷的對職業(yè)學校的貧困學生進行幫扶，而且慢慢擴展成社會平臺，現(xiàn)在很火。

第三個落地的產(chǎn)品，大漢每年有一個頒獎典禮，就是我們的大漢春晚。我們現(xiàn)在看到的《責任》、《家園》、《奮斗》這樣一些主題，其實都是我們每一年年會的主題，每次年會還有自己的主題歌，而且主題歌非常適于傳唱，旋律非常優(yōu)美，所以大漢的司歌是一系列的組歌組成的。

還有在頒獎典禮上在獎項的設計上也很有特點，比如有新苗獎，有耕耘獎，新苗獎獎勵代表未來的年輕員工，耕耘獎是對在大漢工作十年員工的表彰，還有和睦家庭獎，因為大漢非常重視家庭建設，在和睦家庭文化建設中，我們還有一些小創(chuàng)意，大漢不僅有個人的生日禮金，而且還有家庭生日禮金，家庭生日怎么創(chuàng)意的呢？就是前幾年我們參加一個員工的婚禮，這個男孩子向未來的愛人表達要怎么做好家務等，我們當時聽了非常感動，我們就說干脆策劃一個家庭生日，我們把員工的結婚紀念日作為家庭生日，因為你結了婚就意味著要生孩子，要組成一個家庭，那么這個家庭就是我們永遠應該記取的怎樣互相擔當，怎樣互相盡責任，所以每一次員工的家庭生日，都會收到人力資源部發(fā)的紅包，然后給他們舉辦一個小型的晚會。

大漢不斷的把文化做成一個一個的產(chǎn)品，用產(chǎn)品來進行落地。所以我們的文化在這些方面有一些獨特的東西。今天因為時間的關系，關于企業(yè)文化的知與行，就從三個方面，包括企業(yè)文化的自明性的表述，企業(yè)文化的體系化構建以及企業(yè)文化產(chǎn)品落地給大家做了一個分享，我也希望能夠聽到企業(yè)界的企業(yè)家，以及從事文化工作的企業(yè)同行能夠給我們開拓更好的視野，聽聽你們的一些好的亮點和思考。同時，我在這里也熱情的歡迎大家來大漢作客，大漢集團的總部在長沙望城經(jīng)開區(qū)，雷鋒的故鄉(xiāng)，好人的故鄉(xiāng)，我希望有更多的企業(yè)界朋友和我們一起來共同把企業(yè)文化做好。